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香港的道教传播:道教徒有30万人道士女冠达千人

时间:2016-10-12     来源:中国道教网     

  香港的道教香港有人口600万,98%是中国人,虽有众多的外来宗教,但道教信仰仍具有一定的影响,道教徒有30万人,道士女冠达千人之多,大小道堂林立,数目在一百以上,而且大多设在闹市一湾仔、上环、西环、九龙半岛的旺角、深水等地。道在香港除了传播教义以外还为市民提供医疗、教育、文化及社会福利各项服务,故它在人们的心目中有一个崇高的地位。据《香港与澳门之道教》(黄兆汉、郑炜明着,加略山房1993年版)载,香港原属广东番禹县,清李福泰主修的《番禹县志》称,道教于晋代传入该县,并在越秀山建越冈院,明万历和崇祯年间重修时更名为三元宫。在香港,与道教关涉的史实是南宋时在新界建起天后庙(在佛堂门,称北堂天后庙,俗称大庙),到清初时,天后庙已发展到20余所。有北帝庙、王母妆台、三教并重的东大寺等(见《重修新安志》)。今保存下来的道教遗迹有屯门青云观的芳名碑、大屿山鹿普仙院的石刻示谕、上环文武庙的碑记和钟、长洲北帝庙的钟、湾仔北帝庙的钟、红鹤园角北帝庙的庙志、元朗旧墟二帝庙的钟、香鼎、聚金炉以及元朗八乡元冈众圣宫的钟。这些文物表明自明代起香港已有道教活动。辛亥革命建立民国后,道教又有较大发展,且出现了道教教派。德会龙庆堂、福庆堂、善庆洞、万佛堂、芝兰堂、紫霞堂、宾霞洞、智园、金霞精舍、藏霞精舍。二是以全真龙门派为代表的青松观、逢瀛仙馆、万德至善社、竹林仙馆、云鹤仙房、抱道堂、玉壶仙洞。三是以全真纯阳派为代表的六合玄宫、信善坛、六合圣室、纯阳仙洞、翠柏仙洞、明元仙观、庆云古洞。先天道又有标明礼贤堂一脉的,全真教以龙门派最活跃,纯阳派又分太乙门和逢莱派。此外还有以同善社会代表的圆玄学院等。其中比较着名的宫观及道教活动场所是圆玄学院、青松观、蓬瀛仙馆、云泉仙馆、信善紫阙玄观、黄大仙祠、九龙道德会龙庆堂、道教通善坛。香港道教诸派中以主张三教合一、奉祀三教圣人的最为流行。宫观坛堂等道教组织与场所,大都亦教亦商,观主也是工厂主或商业人士。不大注意道教规戒,而重视醮仪。通常在每年的农历四月十五、十六日举办长洲太平清醮会,全岛斋戒,在北帝庙前搭醮棚、神坛、大士棚、大戏棚及饱山棚。岛上各庙宇均迎奉神坛,奉行水祭、山祭。建醮大会一连三日四夜演神功戏。香港最大的道教组织是于1967年3月成立的“香港道教联合会。到1990年1月有团体会员65个。还有60个道堂组织没有参加联会,它们大多是些规模较小或以私人性质经营的半公开甚至是不公开的道教团体。香港道教团体兴办了不少学校,从幼稚院、小学到高中都有,主要分布在新界新市镇和新九龙地区,一般面向比较清贫的家庭。其中以圆玄学院、青松观和啬色园办学魄力最高,办学方针以道化教育为目标。香港道教组织还办了不少社会福利事业。据统计共办有诊所7间、安老院9间,另有儿童院、医药局、老人服务中心的青年自修室等等。香港的道门刊物主要有香港道教联合会于1978年创办的年刊《道心》,庆云古洞于1987年创办的月刊《道声》,省善真堂于1990创办的《省善月刊》、青松观主办的《道教文化研究》。前三种为道教组织自办,旨在宏教,后一种所刊论文素质较高。