中文版     英文版

您当前位置:官网首页 > 武当道教 > 九宫八观 > 正文

武当山神奇的“动八景”

时间:2017-05-02     来源:十堰晚报      

   编者按:武当山以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世。同样,博大精深的武当文化历史悠久,内容涵盖民俗民风、武术医药等。在第四届国际道教论坛即将开幕之际,本报推出“魅力武当”系列,呈现丰富多彩的武当文化。

    秦楚网讯(十堰晚报)记者 罗毅 通讯员 温明

1493687161724.jpg

  武当山“动八景”——金猴跳涧。(资料图片)

  金猴跳涧

  在明朝,武当山作为“真武道场”、“朝廷家庙”,受到历代皇帝的高度重视。朝廷选派道士看护,驻扎军队守护,给予田产,划定四周边界。武当山的自然生态保护得也很好,全山到处古木参天,枝叶繁茂。山谷中涧水清澈,响声叮咚,大有“明月松间照,清泉石上流”的空灵意境。崇山密林中,成群的金丝猴常在涧上跳跃戏耍,或拉住古藤在涧上摇荡秋千,或在涧边岩石上奔腾跳跃,或手拉手捞“涧中月”……这就是武当山著名的“动八景”之一——金猴跳涧。现在,武当山把九渡涧更名为逍遥谷,引进的猴群住在谷中生活嬉戏。

1493687173126.jpg

  武当山“动八景”——海马吐雾。(资料图片)

  海马吐雾

  武当山有奇峰秀景七十二处,峰峰相连,绵延不绝,其中主峰天柱峰最为著名。明永乐帝命人在峰顶建筑了一座金碧辉煌的宫殿——金顶,殿峰为铜铸缀金而成,殿脊上饰有龙、凤、狮子、海马等珍禽异兽构件,生动逼真。殿脊上的海马在雨中或空气湿度大时,会从口中不断吐雾,并发出呼啸声。这就是著名的“海马吐雾”奇观。

  其实,这是一种物理现象。天柱峰海拔1613米,海马内部是空的,充满了湿度较大的气体。每逢雷雨前或天气闷热时,冷暖气流上下剧烈交替运动。而由于平时阳光的长期暴晒,海马构件体内的气体受热膨胀,从口中吐出,同时受外界冷空气影响,凝聚为水雾,气流与马口的磨擦产生了呼啸声,于是就产生了“海马吐雾”奇景。其实,这与烧水时水壶嘴喷出白雾是一个道理。

  黑虎巡山

  深山出猛虎。黑色的虎,在人类今天所知道的虎类家族中,有传闻但从未见过。据《大岳太和山志》记载,武当山有黑虎活动。相传,真武入山修道时,有“黑虎巡山”;修炼时,有“黑虎护山”,因此,真武得道飞升后,论功行赏,封黑虎为元帅。后来道教称黑虎为“护国镇山之神”。以前,在武当山五龙宫一带就建有黑虎庙。除此之外,还有一些以黑虎命名的地名,如上黑虎岩、下黑虎岩、黑虎涧、黑虎潭等。武当山下的六里坪镇,在清光绪10年修《均州志》时,还被称为黑虎村。

  武当山确实有黑虎。明宣德六年(1430)任自垣撰修的《敕建大岳太和山志·括神区》第三篇第四章言及黑虎岩,云:“黑虎岩在黑虎涧上大林巨石之中,黑虎所栖之地。”这部志书在第九篇第十一章的《神物集》中又专门介绍黑虎,云:“黑虎,北方天一之所化,护山之灵神。变化不一,或托相为人:金甲皂袍若将军之状;或显真相:玄鬃黑色如狮子之形,或大如狸,或小如豹,见之者不祥,梦之者获庆。夜巡廊庑,灵迹昭垂。不善之人,立为屏斥。”这里,肯定了黑虎的真实存在,但却给黑虎的隐显莫测附加了神灵色彩。

  飞蚁来朝

  游武当山,如果机缘巧合,可以观赏到著名的“飞蚁来朝”。

  这种奇妙景观经常出现于每年的立秋前后。在这个季节,常有数不清的带翅膀的黑色飞蚁聚集于金殿四周,而且越聚越多。这些飞蚁寻殿而来继而亡殁,金殿四周落了黑压压的、厚厚的一层飞蚁,看起来很是壮观。人们认为这是飞蚁来朝拜真武大帝,因此称之为“飞蚁来朝”。

  “飞蚁来朝”几乎每年发生,但每次发生的飞蚁数量多少并不相同。《太和山志》记载,飞蚁多时,落在金殿四周的飞蚁竟达三四百斤重,少时也有三四十斤重。

  “飞蚁来朝”还有一传说,也颇具趣味。传说认为,飞蚁是黑色的,这和真武神本性一样,这些小飞蚁们也就是真武大帝的小兵。每年开春以后,真武大帝让它们到凡间劳动,立秋后,真武大帝又把它们收回来朝敬自己。有些飞蚁在凡间作出大贡献,真武帝就赦免它们,不用回来,所以飞蚁来朝的数量就少些。

  后据专家考证,“飞蚁来朝”可能与气候干旱有关。天柱峰是武当群山中的最高峰,由于天气干旱,山上地层的水分不断蒸发,加之武当山“七十二峰朝大顶”的地理特点,以及由此形成独特的气压、风流等的影响作用,地层水分的蒸发总的来说不是直线上升,而是紧贴高峰倾斜上升。这将形成一个由众多低小山峰向最高峰天柱峰聚拢的水蒸气气流场。由于水蒸气有一个聚拢流向性,形成引力,飞蚁们也会不知不觉地随着向上的引力,从四面八方向天柱峰聚拢。当到达水蒸气气流场的终点,即天柱峰顶的金殿后,飞蚁个个都已筋疲力尽,奄奄一息。

  金殿当年飞蚁多,或许就是当年干旱期特别长。

1493687179203.jpg

  武当山“动八景”——乌鸦接食。(资料图片)

  乌鸦接食

  乌鸦在中国很多地方被视为不吉祥的鸟,在武当山恰好相反,被赋予美好的含义。相传真武大帝入山时,有乌鸦引路;修炼时有乌鸦报晓。因此,真武得道成仙后,封乌鸦为灵鸦。明代,曾在乌鸦岭建有乌鸦庙,现已毁废。过去,凡是上武当山朝圣的人,都要带一布袋米花或炒包谷,站在南岩古神道上,一边把食物撒向万丈悬崖,一边呼喊:“乌鸦快来接食,乌鸦快来接食!”成群结队的乌鸦会应声而至,张翅鸣叫,从空中接走食物。朝圣的人认为,听到乌鸦的叫声是吉祥之兆,这就是武当山有名的动八景之一——乌鸦接食。这一带也因此得名“乌鸦岭”,岭北还建有乌鸦庙。后来,这一带开荒种地,乌鸦岭上再也见不到乌鸦了。

  为了恢复生态原貌,还乌鸦等野生动物一片净地,近年来武当山将景区内4000亩耕地全部退耕还林还草,对文物景点周围进行全面绿化。同时,政府拨专款投放鸟食、猴食等,在景区内禁烟、禁火、禁噪音、禁污染,为野生动物创造较好的生存环境。

  梅鹿衔花

  武当山位于秦岭巴山腹地,属于亚热带季风区,气候温和,雨量适中。因此,武当山“百里内森林茂密,蔽日参天”,绿树成荫,这种优良环境很适合鹿的生长繁衍。据《大岳太和山志》记载,武当山地区有毛冠鹿、小麂等。当鹿吃饱喝足后,便衔着五颜六色的花枝,在树木丛林中奔跑、追逐、戏闹,显现出美好祥和的景象。这就是武当山著名的“动八景”之一——梅鹿衔花。相传,真武在武当山修炼时,有“梅鹿衔花”或“梅鹿衔芝”的故事。

  猕猴献桃

  驯化野生动物,在武当山已有500多年的历史。早在明永乐年间,经武当山道众驯化,就有16个猕猴群,猕猴总量达1300余只。1997年,武当山风景区在玉虚岩大峡谷猴群经常出没地带引猴下山。49只猕猴经专业人员精心驯化,不仅能按管理人员的哨音招之即来,挥之即去,在峡谷的原始森林岩涧上飞跃,而且还将森林中采摘的野果献给管理人员和游客,同游客拉手、拍照,丝毫不显惊慌。

  相传,真武在武当山辟谷修炼时,有“猕猴献桃”的故事。活跃在密林深处的猕猴常以果实为食物。当它们吃饱后,便把桃子、梅子等果实摘下来,献给朝山进香的香客。香客得到猕猴进献的桃子、梅子等果实,如得到神的恩赐,一定有好运气。香客也会给猕猴施舍一些馒头之类的食物。这样,“投之以桃,报之以李,非为报也,永为好也”,人与猴相处得亲密无间。

  雀不漫顶

  据《武当山志》记载,武当山地区的鸟类有130多种。众多鸟类或出没于林间,或翱翔于蓝天,或停驻于悬崖深谷,或盘旋于天柱峰周围。但是,谁也没有看到这些鸟类从金顶上空飞过。民间传说:这是鸟儿表示对真武的虔诚敬奉,故此,从不在真武坐镇的金殿上空飞过。实际上,这种现象或许与天柱峰独特的地理位置有关。

  由于武当山地区的人们把“鸟”称为“鸟雀”,因此,人们便把这种现象称之为“雀不漫顶”。

  (内容来源十堰晚报,转载须经十堰晚报授权)