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  • 许嘉璐:人类瑰宝:中华之道,中华之德

    全国人大常委会原副委员长 许嘉璐  人类自形成社会,就开始逐渐出现了适合自己彼时彼地生存和发展的信仰和由信仰派生出的伦理。世界族群 [更多]

  • 张连珍:关于加强道德建设的思考

    关于加强道德建设的思考全国政协科教文卫体委员会副主任张连珍  今天,中华宗教文化交流协会和中国道教协会在这里举办第四届国际道教论坛 [更多]

  • 杨立志:武当道教核心价值观的现代意义

    武当道教核心价值观的现代意义杨立志  武当道教的核心价值观是什么?怎么阐释武当道教的核心价值观?武当道教核心价值观有什么现代意义? [更多]

  • 徐之伟:大爱无疆,道法自然

    大爱无疆,道法自然江苏隆力奇生物科技股份有限公司董事长 徐之伟尊敬的李光富会长、张凤林秘书长、各位高道大德、各位专家学者、各位道友 [更多]

  • 王博:虚无的伟大意义--道和德的另外一个方向

    虚无的伟大意义:道和德的另外一个方向北京大学哲学系 王博  在理解传统中国的时候,“多元和一体”的说法被很多学者提到过,著名者如社 [更多]

  • 潘岳:道教的包容性

    道教的包容性潘岳  党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央着眼于中华民族持续发展和中华文明传承复兴,高度重视中华传统文化的创造 [更多]

  • 刘长乐:有容乃大对解决文化冲突的启示

    纳天入怀--有容乃大对解决文化冲突的启示  凤凰卫视董事局主席、行政总裁 刘长乐  如果我们的目光能够穿越时光的隧道,就会看到一个非 [更多]

  • 陈添来:薪火相传 任重道远

    薪火相传 任重道远--21世纪以来新加坡道教总会的工作与发展  陈添来  摘要:新加坡道教总会成立于1990年,是新加坡道教界知名人士及道 [更多]

  • 奥地利外交部文化总司司长特雷莎·殷杰恩演讲

    奥地利外交部 Teresa Indjein(2017年5月11日)  我很高兴,也很荣幸,能够在本届国际道教论坛大会上致辞。在2016年,中华人民共和国和 [更多]

  • 潘岳:坚守中华文明之“道” 共建人类命运共同体

      5月11日,中央社会主义学院(中华文化学院)党组书记、第一副院长潘岳在湖北武当山举行的第四届国际道教论坛上指出,道教的包容性特征 [更多]

  • 董延喜:世界老子学会八字理念阐释

    大会主席、各位来宾、各位朋友、各位道友,大家好!  首先请允许我代表世界老子学会和我们的会长麦小舟对青岛《博雅论坛》的成功举办表示最热烈的祝贺!  “道行天下,德化世界”是世界老子学会理念,也是的老子文化的核心理念。青岛《博雅论坛》的循道厚德主旨与“道行天下,德化世界”的理念不谋而合。循道即为遵行正道,厚德即为蓄养大德,今…···[更多]

  • 李光富:在中国道教协会九届四次会长会议上的讲话

      按照《中国道教协会章程》规定,今天我们召开九届四次会长会议,通报协会2016年工作开展情况,商议2017年重点工作和长远规划,时机难得,意义重大。在此,我代表中国道协,对中央统战部、国家宗教局的关心关怀,云南省民宗委、省道教协会对本次会议的大力支持,表示衷心的感谢!  刚才中央统战部二局王志刚副局长和国家宗教局一司王健司长在讲话中,…···[更多]

  • 略论道教养生学思想:养神要与养形相结合

      社会的主体是人,人类社会的发展归根到底就是人的发展。而人的生理、心理的健康发展,乃是人从事一切活动的基础。尤其在物质文明高度发达的今天,高科技突飞猛进,高速度,高节奏,高效率,乃至经济的全球化更促进了竞争的日益加剧。这为人们带来了各种各样的生理和心理疾病。在这种情况下,如果一个人没有生理、心理全面健康的身体,要立足于当今社会…···[更多]

  • 寻道

      编者按:2014年11月25日至26日,以“行道立德济世利人”为主题的第三届“国际道教论坛”在江西省鹰潭龙虎山举办,来自世界各地的和高道大德近百位专家学者汇聚一堂,就道教文化与当代社会的人文发展与融合进步展开讨论。凤凰卫视执行总裁、太平绅士刘长乐先生在论坛上发表了题为《寻道》的文章,刘长乐先生提出“道文化重视修心养性,人与德合才能得道…···[更多]

  • 全国人大常委会原副委员长许嘉璐:三大对话开创道教未来

      编者按:11月25日下午,第三届国际道教论坛大会发言在江西省鹰潭市华侨饭店举行。主持本次大会的是龙虎山道教协会孙剑锋先生和天台山桐柏宫住持张高澄道长。中国道教协会会长任法融等15位国内外高道大德、专家学者,分别围绕本次大会主题“行道立德,济世利人”进行发言。海内外道教代表人士及媒体记者约500人参加会议。全国人大常委会原副委员长许嘉…···[更多]

  • 老子“和”文化述要:效法自然无为成就浑厚道德涵养

      《老子》中“和”字共有7处,意蕴着丰富的辩证思想。老子将“和”范畴引入到生命、自然、社会层面,展示了一条“和”从何来,又如何至“和”的内在理路。  “和”之要义  “冲气以为和”?此为生命之和。“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(第42章)道是万物之宗、生命的根源,为“天地之始,万物之母”(第 1…···[更多]

  • 道家思想对宋瓷的影响:深化天人合一的审美情趣

      瓷器发展到宋代已臻完美,它宁静典雅、含蓄自然、清新质朴,如春水明月,绿云薄冰,引起了人们对美的无限遐想。我们既惊叹于宋瓷的完美,也要思考那隐藏于表象之下的精神世界,这是读懂宋瓷精神的钥匙。宋人郑樵在《通志》提出了“制器尚象”说,他认为人们制器既是为了实用也是为了“有所取象”,即有所寄寓。《易》云:“形而上者谓之道,形而下者谓…···[更多]

  • 赵建永论道教身学的现代价值:源于人的本性需要

      人类对自己身体的认识和态度,是文明发展各个时期的重要组成部分。甚至可以说,人类每次思想解放,都首先开始并最终落实于身体的解放。有关身体及其与心灵关系的认知和观念上的突破,贯穿于社会的进化历程。李约瑟指出:“道教的身体不朽并非奇特幻想,而是一种具有深远意义的信念。它再好不过地表明中国思想有机特性的一个侧面,而没有遭受欧洲那种典…···[更多]

  • 周建强论全真道的道德生命意蕴:境上炼心进而显出真性

      全真修炼必须在人有限的肉体生命历程中,通过对人自然形体的塑造,提升人的精神层次与精神境界来实现。如全真道祖王重阳在《重阳全真集·诸散人求问》中说:“修行须借色身修,莫滞凡驱做本求。假合四般终是坏,真灵一性要开收。”1《重阳立教十五论·离凡世》说:“离凡世者,非身离也,言心地也。”2这里的色身、凡躯指的都是人的自然形体,是相对于…···[更多]

  • 道教之“道”——关于道教教义基石的阐释

      提要:道教以“道”名教,围绕着“道”而展开的论述,可以说是道教教义之基石。本文探讨了道与语言、道与万物、道与德、道与气的关系,辨析了“道法自然”蕴含的“本性制约”因素,论述了道教关于道显为神、道寓于心的说法,认为道教追求的超越境界是“与道合真”。  道教以“道”名教,树“道”为标帜,“道”被列为道教徒归依对象“三宝”之首,为…···[更多]